بسم اله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
درگذشت شخصیت مبارز، فرهیخته و قرآن پژوه متعهد، جناب آقای محمد بسته نگار باعث تاسف و تاثر گردید. وی سال‌ها از محضر مرحوم آیت الله طالقانی رضوان الله تعالی الیه بهره های فراوان برد و علاوه بر رابطه دامادی با ایشان، همراه آن بزرگ مرد تاریخ ایران در راه آزادی و مبارزه با استبداد گام های موثری برداشت و سال‌هایی از عمر خود را در زندان سپری کرد. ایشان به دلیل استقلال فکری، عدالتخواهی، آزادمنشی و  پیگیری ارزش‌های اسلامی و  انسانی هزینه های زیادی پرداخت نمود.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم درگذشت این مرد مؤمن و شریف را به خانواده گران‌قدر طالقانی و بسته نگار به ویژه به همسر گرامی ایشان سرکار خانم طاهره طالقانی، فرزندان آن مرحوم و دیگر بازماندگان داغدار و علاقمندان ایشان تسلیت عرض کرده، از خداوند منان برای آن مرحوم مغفور علو درجات و حشر با اولیاء الله و برای کلیه بازماندگان صبر و اجر مسالت دارد.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم  
۲۰/۴/۱۳۹۷
 
منتشر شده در اخبار
بسمه تعالی
انا لله و انا الیه راجعون
جناب آقای سید مصطفی تاج زاده(دام عزه)
درگذشت تأسف برانگیز پدر بزرگوار، شریف و خیراندیش حضرت عالی موجب تأثر و تألم گردید. این مصیبت وارده را به جنابعالی، خانواده گرامی و همه بستگان داغدار تسلیت عرض می نماییم. از پیشگاه حضرت حق برای آن فقید سعید که از مؤمنین و محبین اهل بیت بود، آمرزش الهی و حشر با حضرات معصومین علیهم السلام را خواهانیم و برای جنابعالی و همه بازماندگان صبر و اجر جزیل آرزومندیم.
ایام عزت، سربلندی و موفقیت شما مستدام باد
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
۱۳/۴/۱۳۹۷
 
منتشر شده در اخبار
بسمه تعالی
قالَ النَّبِيَّ (ص): مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ.
امروزه ظلم و جنایات رژیم صهیونیستی نسبت به ملت مظلوم فلسطین بر كسی پوشیده نیست؛ به ویژه این كه در این روزگار به پشتیبانی دولت افراطی آمریكا و با كمك برخی دول مسلمان منطقه، دامنه این جنایات را افزایش داده است. اتحاد مثلث آمریكا، اسراییل و عربستان برای اختلاف انداختن میان ملت اسلام و كشورهای اسلامی از جنایات جدید در منطقه خاورمیانه است كه سود آن برای اسراییل و زیان آن برای مردم مسلمانان به ویژه مردم فلسطین است. هیچ‌گاه انتظار نمی‌رفت كسانی كه در كنار حرمین شریفین حكومت می‌كنند، دست در دست حاكمانی گذارند كه جز زیان و فلاكت مسلمین چیزی نمی‌خواهند.
انتقال سفارت آمریكا به بیت‌المقدس و شهید شدن ده‌ها تن از شهروندان فلسطینی در راهپیمایی‌های «جمعه بازگشت» در نوار غزه از جنایاتی است كه نمی‌توان از كنار آن به سادگی گذشت. خوشبختانه ملت ایران همیشه در كنار مردم فلسطین برادرانه ایستاده و از هیچ كمكی دریغ نكرده و برای اظهار همدردی و همدلی هر سال در آخرین جمعه ماه مبارك رمضان با حضور خود در راهپیمایی روز قدس، این همدلی را به بهترین وجه به نمایش گذاشته است.
شرکت در راهپیمایی روز قدس از اقدامات مهم بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران مرحوم امام خمینی است که امسال چهلمین سالگرد برگزاری آن است. ملت بزرگ ایران در كنار دیگر مسلمانان و آزادی‌خواهان جهان در كشورهای اسلامی و غیراسلامی برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین، حضور خود را در راهپیمایی روز قدس اعلام می‌دارند.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در راستای اعلام وفاداری با مردم مظلوم فلسطین از ملت ایران و سایر مسلمانان جهان می‌خواهد در این راهپیمایی مهمِ آخرین جمعه ماه مبارك رمضان شركت كرده و جنایات نتانیاهو و همدستانش را كه روز به روز وقیح‌تر شده است، محكو م نمایند.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
۱۷/۳/۱۳۹۷ 
 
 
منتشر شده در یادداشت
محمدعلی کوشا: حکومت وقتی اسلامی است که تحقق عدل و انصاف در میان توده های امت اسلامی نمایان باشد. ( از سلسله مصاحبه های عملکرد نهادهای سیاسی حوزه علمیه)
پایبندی به شکل سنتی فقه و اصول چندان ثمربخش نخواهد بود.
حکومت وقتی اسلامی است که تحقق عدل و انصاف در میان توده های امت اسلامی نمایان باشد.
اصولگرایی و اصلاح طلبی به تنهایی قابل تحقق نیست.
همین که عنوان حکومت، جمهوری اسلامی باشد، کفایت نمی کند بلکه محتوای آن نیز باید اسلامی باشد.
مجمع محققین و مدرسین قوه قضاییه ای را تقویت می کند که تبعیضی روا ندارد.
در سطح توقعاتی که دیگران از مجمع دارند، شاید کار مهمی نکرده باشیم.عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه با بیان اینکه حکومتی اسلامی است که محتوای آن نیز اسلامی و عاری از تبعیض و سرشار از عدالت باشد، گفت: مجمع محققین و مدرسین قوه قضاییه ای را تقویت می کند که براساس عدل، عدالت و دادگری مشی کند و  تبعیضی روا ندارد، ما در همه زمینه ها هم مشوق و هم منتقد بوده و هستیم، اگر عدلی باشد ما مشوق آن بوده و هستیم ولی اگر ظلم و تبعیضی باشد طبیعی است که مجمع منتقد آن باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی کوشا در گفت وگو با شفقنا درباره فلسفه تشکیل مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه، اظهار کرد: فلسفه وجودی چنین مجمعی، تمرکز شماری از مدرسین و محققین روی کارهای علمی حوزوی با نگاه روز در پاسخ به نیازهای جامعه پس از انقلاب اسلامی بود تا در این راستا خلاء نیازهای فکری، علمی، فرهنگی و سیاسی مورد شناسایی قرار گیرند و اندیشمندان دلسوز حوزوی به تحقیق پردازند تا نقش آفرینی موثر و مثبتی داشته باشند، چرا که شماری از  مسایل جدید و مستحدثه در بُعد اعتقادات، اخلاقیات و احکام داریم که پاسخگویی به آنها برای حوزویان امری بسیار لازم و ضروری بلکه واجب می نماید. حوزه علمیه قم با توسعه ای که در آن انجام گرفته ایجاد نگاهی روشمند و بینشمند، براساس آگاهی های فکری و علمی در همه ارکان دین و فروع احکام، تطبیق آن با نیازهای روز امری اجتناب ناپذیر است.
مسایل فقه، اصول، کلام، فلسفه، تاریخ و حدیث و تفسیر با نگاه محققانه از اموری است که به تعبیر برخی بزرگان، تصور آنها مایه تصدیق است. از سوی دیگر امروزه جز با نگاه اجتهادی در همه مسایل مورد ابتلا، نتیجه ای قانع کننده برای این نسل پرسشگر به دست نمی آید. برای تفهیم درست همه مسایل اسلامی ما نیازمند پشتوانه فهم درست از قضایا هستیم. اجتهادی که در بُعد زمان و مکان بتواند نسل جدید را به سوی حقایق سوق دهد از جمله نیازهای این نسل است. مجمع  مدرسین و محققین از آغاز تشکیل هسته علمی حوزوی اش مشی و مرام مرحوم حضرت امام خمینی و شاگردان برجسته ایشان را مدّ نظر داشته تا برآن اساس بتواند دستاوردهای این انقلاب را حافظ و نگهدار باشد.
پایبندی به شکل سنتی فقه و اصول چندان ثمربخش نخواهد بود
او ادامه داد: امام خمینی(ره) همواره تأکید داشتند که حوزه باید در جهات علمی فعال باشد و خود را به روز نماید بنابراین آگاهی از مسایل جدید در موضوعات گوناگون به ویژه آگاهی های علمی و سیاسی و تفهیم درست آنها به طلاب جوان برای استحکام همه جانبه حوزه و حوزویان از اهمیت خاصی برخوردار است. پرداختن به فقه و اصول به شکل سنتی آن هرچند در جای خود تاکنون دارای آثار کم و بیش مفیدی بوده است ولی امروزه شرایط زمانی و مکانی به گونه دیگری رقم خورده که پایبندی به آن  بدون آگاهی از مسایل اقتصادی، سیاسی و بین المللی چندان مفید و ثمربخش نخواهد بود.
حوزه های علمیه امروزه نمی توانند با تکیه به همان ساز و کارهای کهن خویش نقش مثبتی در جامعه کنونی ایفا کنند بلکه باید به روزتر شوند و جوابگوی نیازهای مردم زمان خویش باشند. به ویژه آنکه حوزه ها امروز خواه ناخواه خود بخش مهمی از جریانی بوده اند که عملاً محرّک مردم برای تحقق حکومت دینی بوده و یا حتی خود بخشی از دست اندر کاران آن به حساب می آیند. حال چگونه می تواند در قبال نسلی که به او توجه نموده بی تفاوت از کنار قضایای مهم فکری، اجتماعی وسیاسی آنها بگذرد؟!
حکومت وقتی اسلامی که تحقق عدل و انصاف در میان توده های امت اسلامی نمایان باشد
کوشا گفت: معتقدم کافی نیست که ما  تنها دلخوش به نام جمهوری اسلامی باشیم که آن را با دادن هزینه های بس فراوان فرا پیش مردم واداشته ایم! حکومت اسلامی وقتی اسلامی است که در تار و پود وجودش تحقق عدل و انصاف در میان توده های امت اسلامی نمایان باشد و مردم احساس آرامش روح و آسایش اجتماعی در تمام جهات داشته باشند. گام هایی که مجمع مدرسین ومحققین تاکنون در راستای احیای دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران برداشته گویای احساس چنین مسوولیتی است. هر  تشکلی اگر بخواهد کارساز افتد باید هم نوید دهنده وهم دارای طرح و برنامه قابل تحقق باشد،  و چنین کاری بدون آگاهی از موقعیت بین المللی و دانش های لازم عصری، ثمربخش نخواهد بود. امروزه آگاهی از درک واقعیت های اجتماعی و بین المللی یک ضرورت است مخصوصاً در دنیای امروز که دنیای ارتباطات است تا جایی که اگر کسی سخنی را بر زبان جاری سازد باید بلافاصله در آن سوی کره زمین منتظر عکس العملش باشد! ارتباط کشورها، ارتباط اندیشه ها و ارتباط تمدن ها واقعاً از مسایلی است که جز بدیهیات است و ما نمی توانیم در مقابل این امور بی تفاوت باشیم.
او افزود: در گذشته ارتباطات این چنینی  نبود و هر کسی در محدوده خود کار می کرد و می اندیشید، اما در دنیای امروز انسان های روی کره خاکی همه با هم مرتبط هستند،همه  مذاهب و ادیان یک نوع ارتباط خاصی با یکدیگر دارند لذا لازم است که به همان اندازه سطح فکر و آگاهی حوزویان ارتقا پیدا کند و یکدیگر را درک نمایند.
او یکی از علل و فلسفه تشکیل مجمع محققین و مدرسین، خروج از رکود و خمود و جمود دانست و اظهار کرد: مجمع محققین و مدرسین تلاش فراوانی داشته و دارد تا اهمیت ارتباط با دنیا و تعامل با دیگران را مورد توجه قرار دهد. برای این امر هم باید بهتر بیاموزیم و نیکوتر درک کنیم چرا که حوزه علمیه  قم به عنوان یک مولّد فکر در امور دینی مورد توجه است و تا در این حوزه تولید فکر و اندیشه نکنیم، آگاهی لازم بین المللی در اذهان عمومی به وجود نخواهد آمد. لذا از جمله علل تشکیل وجودی مجمع محققین و مدرسین جذب نیروهای فعال، آگاه و پر تلاش و عالم بوده و خواهد بود. او افزود: در حال حاضر بُعد روشنفکری مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم زبانزد همگان است و معمولاً دانشجویان دانشگاه ها بیشتر به این مجمع حوزوی  توجه دارند.
اصولگرایی و اصلاح طلبی به تنهایی قابل تحقق نیست
او در پاسخ به اینکه مجمع محققین و مدرسین تا چه میزان جناحی و فراجناحی است؟ گفت: مجمع محققین و مدرسین از جهاتی تاحدودی فراجناحی می اندیشد  و در عین حال دوست دارد امور کشوری از طریق اصلاحات به سامان برسد. البته اگرچه مجمع مدرسین و محققین از جمله جناح توانمند اصلاح طلب به حساب می آید، ولی روشن است که امر اصلاحات لزوماً در حیطه گروه خاص و محصور به یک جناح خاص نیست. ممکن است گاهی کسانی بخواهند در پشت شماری از الفاظ سنگر بگیرند اما حقیقت این است که اصلاح طلبی بدون اصول گرایی به معنای واقعی آن و اصولگرایی هم بدون اصلاح طلبی به معنای واقعی آن  قابل تحقق  نیست. به عبارت دیگر وقتی می گوییم اصلاح طلب، اصلاح طلب بدون مبنا و اصول نمی تواند باشد، و کسان دیگری هم که خودشان را اصول گرا می دانند در واقع باید هم اصول گرا و هم اصلاح طلب باشند.بنابراین  تنها در حیطه الفاظ  نمی توان گروه ویا جناحی را تعریف و در محدوده خاص قرار داد‌.
او ادامه داد: در حقیقت ما باید برای کار خویش اصول و مبنا داشته باشیم و براساس آن، باید به امر اصلاحات بپردازیم.
مگر می شود کسی اصول گرا باشد ولی در عمل اصلاح طلب نباشد؟! و همچنین اصلاح طلب باشد ولی پایه و اصولی نداشته باشد؟! در صورتی که مساله اصلاح طلبی، هم ریشه و اساس قرآنی و هم ریشه و اساس روایی و حدیثی دارد،  و رسول اکرم و امامان و حتی همه مصلحان دینی اصول گرای اصلاح طلب  به معنی واقعی آن بوده اند و در حقیقت نمی توان این دو را از هم جدا دانست . اگرچه از جهت مصداقی می گویند فلانی اصول گرا یا اصلاح طلب است ولی واقع این است که در عمل نه اصلاح طلبی بدون اصول گرایی معنا دارد و نه اصول گرایی بدون اصلاح طلبی می تواند موفق باشد.
همین که عنوان حکومت، جمهوری اسلامی باشد، کفایت نمی کند بلکه محتوای آن نیز باید اسلامی باشد
او در مورد ارتباط مجمع محققین و مدرسین با حکومت در دوره های مختلف، گفت: مجمع محققین و مدرسین همان مبنای مرحوم امام خمینی و فقیه عالیقدر را داشته و دارد و می خواهد بر آن مبنا حرکت کند، چون مرحوم امام و فقیه عالیقدر می خواستند امور مملکت براساس قسط و عدل پیش رود و البته در برخی از موارد موفقیت هایی هم  کسب کردند و در مواردی نیز آن طور که دیگران انتظار داشتند به اهداف خود دست نیافتند، اما هدف پیروان آنان در واقع عدل اجتماعی است تا هر کسی به حق خود برسد و تبعیضی نبیند. آری، همین که عنوان حکومت، جمهوری اسلامی باشد، کفایت نمی کند بلکه  محتوای آن نیز باید اسلامی باشد.
او به یکی از دغدغه های فعلی مجمع محققین و مدرسین اشاره و خاطرنشان کرد: در حال حاضر یکی از دغدغه های مجمع محققین و مدرسین این است که چرا این زمینه ایجاد شده که مغزها فرار می کنند یا فراری داده می شوند؟! چرا دانشجویان مانوعاً از عدم آزادی اندیشه وبیان گله مند هستند؟ و چرا  گاهی به خاطر اظهار عقیده دچار گرفتاری و احیاناً مشکلات فراوان می شوند؟
مجمع محققین و مدرسین قوه قضاییه ای را تقویت می کند که تبعیضی روا ندارد
او افزود: مجمع محققین و مدرسین قوه قضاییه ای را تقویت می کند که براساس عدل، عدالت و دادگری مشی کند و  تبعیضی روا ندارد، ما در همه زمینه ها هم مشوق و هم منتقد بوده و هستیم، اگر عدلی باشد ما مشوق آن بوده و هستیم ولی اگر ظلم و تبعیضی باشد طبیعی است که مجمع منتقد آن باشد.
او به سطح علمی اعضای مجمع اشاره و اظهار کرد وگفت: هر یک از اعضای مجمع محققین و مدرسین از نظر علمی در سطح بالایی هستند، افراد مجمع معمولاً افرادی صاحب نظر و مجتهد یا قریب الاجتهاد و اهل اندیشه هستند، آنان واقعاً می خواهند اصلاحات واقعی در عمل تحقق پیدا کند نه در شعار؛ و در جهات گوناگون رفع تبعیض صورت گیرد و عدالت و دادگری اجتماعی به وجود آید. مجمع در مقابل نارسایی ها، کاستی ها، فشارها و ستم ها طبیعی است که موضع مخالف داشته باشد و انتقاد کند، اما در مقابل پیشرفت ها، خوبی ها و تحقق عدالت همیشه موضع مثبت و تشویقی داشته و واقعاً مشوق بوده است. مجمع محققین دلسوز نظام هستند و می خواهند این حکومت عاری از عیب، سستی و تبعیض باشد.
او درخصوص تلاش عده ای برای کمرنگ ساختن  کار مجمع  گفت: این گونه داوری ها حاکی از بینش کوتاه برخی افراد به قضایاست وگرنه کسانی  که واقعاً دلسوز نظام و مردم باشند نباید مجمع را مخالفی در مقابل خود پندارند،آن هم مجمعی که همه ی اعضای آن از خوش سابقه های پیش از انقلاب بوده و اکنون نیز از حافظان این مرز وبوم در جهات گوناگون هستند. مجمع با آغوش باز از همه اندیشه های درست چه در حوزه و چه در غیر حوزه مخصوصاً در دانشگاه ها استقبال می کند؛ به همین جهت ارتباط مجمع محققین و مدرسین با دانشجویان و دانشگاهیان به مراتب بیش از مجامع دیگری است که در حوزه وجود دارد و آنها مثبت تر به مجمع نگاه می کنند و یکسری نشست ها، صحبت ها و احیانا همایش ها با آنان داشته و دارند.
در سطح توقعاتی که دیگران از مجمع دارند، شاید کار مهمی نکرده باشیم
او در پاسخ به این سو ال که مجمع چه معایب و نقاط ضعفی می تواند داشته باشد، گفت: مجمع مدرسین و محققین از بدو تأسیس ممکن است که در برخی جهات کم کاری و یا سهل انگاری کرده باشد ولی من عیبی محسوس در آن ندیده ام در حقیقت در سطح توقعاتی که دیگران از مجمع دارند، شاید کار مهمی نکرده باشیم ولی اعضای مجمع می خواهند در تحلیل مشکلات اجتماعی دیدی واقع بینانه داشته باشند. مجمع همواره در وادی مسایل فکری و پاسخ به شبهات و اندیشه ها ی گوناگون فعال بوده است. در حال حاضر در مجمع کلاس های تفسیر، تاریخ، آموزش فن ترجمه قرآن و پاسخ به سوالات و شبهات و بحث های فقهی وجود دارد. من احساس می کنم که همه همکاران ما در مجمع دلسوز مردم هستند و نمی خواهند مشکلی متوجه جامعه انقلابی ما شود بنابراین همه گروه ها می توانند با مجمع همکاری داشته باشند و براساس نص صریح قرآن حرکتی موحّدانه داشته در پیش گیرند.
منتشر شده در گفتار
فاضل میبدی: عده ای برای حفظ کرسی درس و جایگاه به مجمع محققین نمی پیوندند. (از سلسله مصاحبه های عملکرد نهادهای سیاسی حوزه علمیه)
* با فعالیت مجمع محققین باب تک صدایی بسته شد
* هیچ یک از این تشکل‌های روحانی به طور کامل مورد توجه نیست
* نسبت به رویکردهای درونی مجمع نقدهایی وارد است
* برخی همفکران مجمع محققین ترس از دست دادن کرسی درس و جایگاه خود را دارند
* جامعه مدرسین وضعیت مالی خوبی دارد
* مجمع محققین برخلاف جامعه مدرسین همیشه ناظر عملکرد حکومت بوده است
* نمی‌توان هیچ یک از تشکل‌های سیاسی را به طور کامل با افکار عمومی پیوند داد
* هیچ تشکیلات سیاسی از نقد مبرا نیست
* در انتخابات سراسری کشور خطای سیاسی کم داشتیم
* از همان ابتدا از آقای خاتمی حمایت کردیم و به احمدی‌نژاد نقد داشتیم
یک عضو مجمع محققین و مدرسین با اشاره به شنیده شدن نظرات مختلف در این تشکل سیاسی حوزوی، گفت: قبل از شکل‌گیری مجمع محققین فقط یک صدا در حوزه وجود داشت، گرچه ما به نظر آنها احترام می‌گذاریم اما برخی از نظرات آنها مورد قبول افراد جامعه و ما نبود و یکی از اقدامات مجمع محققین این بود که باب تک صدایی در جامعه بسته شد و  فضای دیگری به وجود آمد به نحوی که دیگران هم می‌توانستند آرای متفاوت خود را مطرح کنند.
حجت الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل میبدی در گفت‌وگو با خبرنگار شفقنا درباره مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه، توضیح داد: در سال ۷۶ در زمان انتخابات ریاست جمهوری که نام آقای خاتمی مطرح شد، جو غالب حوزه با آقای ناطق نوری بود؛ عده‌ای در حوزه بودند که این نوع بینش غالب سیاسی حوزه را قبول نداشتند و طرفدار نگاه متبلور در آقای خاتمی بودند، اما این گروه تشکلی در میان حوزه نداشتند و تصمیم گرفتند چندماه قبل از انتخابات این تشکل را شکل دهند. اما اساسنامه‌ای که مجمع محققین نوشت و مجوز هم برای آن صادر شد، تنها فعالیت سیاسی نبود بلکه تشکل سیاسی و فرهنگی بود بنابراین در مجمع محققین علاوه بر فعالیت‌های سیاسی شاخه فرهنگی، تبلیغاتی و بحث‎های حوزوی هم مطرح است، اما به نظر من عمده فعالیت مجمع محققین فعالیت فرهنگی است.
این عضو مجمع محققین و مدرسین درباره اینکه فرایندهای داخلی این نهاد تا چه اندازه دموکراتیک بوده، گفت: مقوله دموکراتیک یک مساله نسبی است یعنی دموکراسی به معنای واقعی که می‌فهمیم در کشور ما نیست؛ اما در مجمع محققین و مدرسین تا حدودی دموکراسی محقق شده است؛ چون اعضا نظرات خودشان را بروز می‌دهند، رای گیری می‌شود و تنها یک شخصیت نظر خود را اعمال نمی‌کند و دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد.
فاضل میبدی در خصوص عضوگیری مجمع محققین، تصریح کرد: به نظر من باید فضا بازتر شود تا اعضای جدید بتوانند وارد این تشکل شوند. ما در عضو گیری مشکلاتی داریم، چون حد و حدودهایی ایجاد شده و پذیرش افراد به کندی صورت می‌گیرد. البته برخی از اعضا نسبت به این مساله انتقاداتی دارند به همین خاطر عده ما به بیش از ۲۰ نفر تجاوز نمی‌کند، اما از جهت کیفی اعضای مجمع از سواد خوبی برخوردار هستند.
برخی از حوزویان از پیوستن به مجمع محققین نگران هستند
او ادامه داد: به دلیل محدودیت‌هایی که وجود دارد برخی برای پیوستن به مجمع محققین تعلل می‌کنند یا اصلا تمایلی برای حضور ندارند؛ گرچه عقاید آنها به ما نزدیک است، اما چون نگران هستند که مبادا کرسی درس آنها گرفته شود یا جایگاه خود را از دست بدهند به مجمع نمی پیوندند.
این استاد دانشگاه مفید درباره تاثیر گذاری مجمع محققین در توسعه سیاسی کشور، بیان کرد: ما بالقوه در حوزه طرفداران زیادی داریم و از نوع اندیشه ما استقبال می‌کنند، نمونه آن هم در انتخابات است برای مثال بسیاری از طلاب رویکرد نزدیک به مجمع محققین داشتند و در همان مسیر، تبلیغات خود را انجام می‌دادند. از طرفی دیگر از بیرون هم تبلیغاتی علیه ما می‌شود که ممکن است کارهای ما را خنثی کند.
این استاد حوزه باتوجه به موفقیت‌های مجمع محققین، افزود: نگاه مثبتی در دانشگاه نسبت به مجمع وجود دارد، بیانیه‌هایی که مجمع می‌دهد در دانشگاه مورد استقبال قرار می‌گیرد، اما باید بگویم موانع برای ما زیاد است. مثلا امکانات مالی مناسبی نداریم و گاهی کمک‌های محدودی می‌شود یا جای مناسبی نداریم بنابراین اگر بخواهیم کنفرانسی برگزار کنیم با کمبود جا مواجه می‌شویم، اما جامعه مدرسین وضعیت مالی خوبی دارد.
با فعالیت مجمع محققین باب تک صدایی بسته شد
فاضل میبدی با اشاره به عملکرد مجمع محققین اضافه کرد: یکی از اقدامات مجمع محققین این بود که باب تک صدایی در جامعه بسته شد. قبل از شکل‌گیری مجمع محققین فقط یک صدا وجود داشت گرچه ما به نظر آنها هم احترام می‌گذاریم، اما برخی از نظرات آنها مورد قبول افراد جامعه و ما نبود. از وقتی مجمع محققین ایجاد شد یک فضای دیگری به وجود آمد به نحوی که دیگران هم می‌توانستند آرای متفاوت خود را مطرح کنند. به طور کلی یک نگاه نویی با آمدن آقای خاتمی ایجاد شد و در حوزه مسیر تازه و موثری آغاز شد؛ ایجاد این نگاه بدین معنا بود که غیر از آنچه که جامعه مدرسین می‌گوید، نظر دیگری هم وجود دارد.
او عنوان کرد: برای مثال وقتی آقای مصباح یزدی یک نظری دارد ممکن است عموم مردم فکر کنند نظر همه حوزویان این است، اما این طور نیست، فضلای دیگری هم هستند که نظر متفاوتی داشته باشند؛ مجمع محققین سعی کرد تکثر گرایی ایجاد کند.
این استاد حوزه درباره عملکرد جناحی یا فراجناحی مجمع محققین و مدرسین، تاکید کرد: مجمع محققین یک نهاد حوزوی است اعضای آن هم از حوزویان هستند اما رسالت و کارهایی که انجام می‌دهند فرا حوزوی است؛ چون در انتخابات شرکت می‌کند، موضع گیری‌های فراجناحی دارد و بیانیه‌های مختلفی صادر می‌کند یعنی از پایگاه و جایگاه اسلامی که می‌فهمیم سخن می‎گوییم.
بهتر است نهادهای حوزوی فراجناحی باشند
این عضو مجمع محققین و مدرسین درباره فراجناحی بودن یا جناحی بودن نهادهای حوزوی توضیح داد: بهتر است نهادهای حوزوی فراجناحی باشند، البته هر جناح و هر حزبی تعریف و چارچوب خاص خود را دارد. مرحوم امام(ره) معتقد بود که اگر روحانیت در تشکل‌های سیاسی حضور نداشته باشند، بهتر است و اگر روحانیت وارد فعالیت‌های سیاسی شد دیگر نمی‌تواند شخصیت فراحزبی یا فراجناحی داشته باشد.
این استاد دانشگاه مفید اشاره کرد: نمی‌توان گفت تشکل‌های روحانی مانند مجمع روحانیت مبارز، مجمع روحانیون، مجمع محققین و مجمع مدرسین فراجناحی هستند بلکه به عنوان یک تشکیلات جناحی عمل می‌کنند.
او با قیاس فعالیت‌های مجمع محققین و مجمع مدرسین، تصریح کرد: مجمع محققین هیچ وقت در حکومت نبوده و به طور عمده ناظر عملکرد حکومت بوده است؛ برخلاف جامعه مدرسین که اغلب اعضای آن در خبرگان رهبری، شورای نگهبان یا در دستگاه قضایی حضور دارند بنابراین اگر مجمع محققین نسبت به عملکرد حکومت انتقاداتی داشته آنها را مطرح می‌کند. همان‌طور که در زمان محمود احمدی‌نژاد هیچ اتفاقی برای ما مطلوب نبود و بیانیه‌های خودمان را صادر می‌کردیم، یا در مورد حصر آقای موسوی و آقای کروبی هم اعتراضات خودمان را داشتیم.
فاضل میبدی با بیان اینکه ما هیچ وقت در مقابل حکومت نبودیم، گفت: ما مقابل حکومت نبودیم اما به عنوان ناظر، انتقادات خود را مطرح می‌کردیم.
هیچ یک از نهادهای روحانی به طور کامل مورد توجه نیست
این استاد حوزه درباره جایگاه مجمع محققین اظهار کرد: هیچ یک از این تشکل‌های روحانی به طور کامل مورد توجه نیست، برخی جامعه مدرسین را قبول دارند و برخی دیگر مجمع محققین را یا برخی دیگر هم هیچ کدام را قبول ندارند؛ روی هم رفته افرادی که به دنبال اصلاحات هستند و تفکر به‌روز تری دارند ما را تشویق می‌کنند اما اینکه بگویم همه حوزه با ما همراه است، اینطور نیست.
فاضل میبدی در مورد جایگاه مجمع محققین در نزد افکار عمومی، بیان کرد: مردم به دنبال معیشت خودشان هستند و به نظر من نمی‌توان هیچ یک از تشکل‌های سیاسی را به طور کامل با افکار عمومی پیوند داد، اما نخبگان و دانشجویانی هستند که نسبت به عملکرد تشکل‌های سیاسی اقبال دارند. البته آمار نگرفتیم و نظر سنجی هم نکردیم تا اطلاعات دقیقی داشته باشیم که در میان مردم تا چه اندازه نسبت به عملکرد مجمع رضایت وجود دارد؛ اما در انتخابات از بیانیه‌های ما استقبال می‌شود.
این عضو مجمع محققین در پایان اضافه کرد: به نظر من هیچ تشکیلات سیاسی از نقد مبرا نیست اما باید بگویم که خطاهای سیاسی ما بسیار کم بوده است؛ به ویژه در انتخابات سراسری کشور خطای سیاسی کم داشتیم. از همان ابتدا از آقای خاتمی حمایت کردیم و پس از ایشان هم به احمدی‌نژاد نقد داشتیم و… رویکردهای کلان مجمع را هم موفقیت آمیز می‌دانم، اما نسبت به رویکردهای درونی نقدهایی وارد است.
منتشر شده در گفتار
صفحه1 از9
بازگشت به بالا