فاضلی میبدی: سران کشور بی‌طرفانه درباره مسائل مختلف به گفت‌وگو بنشینند. اگر اجازه بدهیم دولت باتوجه به اختیاراتی که دارد کارش را انجام دهد مشکلات حل می‌شود لازم است مسئولان بدون نگاه جناحی با یکدیگر گفت‌وگو کنند.
حجت الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل‌میبدی در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی ایلنا، درباره مطرح شدن برگزاری رفراندوم درباره برخی از مسائل کشور بیان کرد: در قانون اساسی در چندین مورد بحث همه‌پرسی مطرح شده است، یعنی نفس همه‌پرسی به هیچ عنوان خلاف قانون اساسی کشور نیست. این نشان‌دهنده این است که رفراندوم از اصول این قانون محسوب می‌شود. وی تاکید کرد: قانون اساسی با رفراندوم هیچ مشکلی ندارد و در خود آن هم مواردی که باید همه‌پرسی صورت گیرد، به صراحت بیان شده است.
این فعال سیاسی اصلاح‌طلب درباره این‌که همه‌پرسی در چه زمانی لازم‌الاجرا است،‌ بیان کرد: بر اساس آن‌چه که در قانون اساسی آمده است، هرگاه کشور درباره تصمیم‌گیری در خصوص موضوع مهمی در بن‌بست گرفتار شد و مدیران نتوانستند تصمیم لازم را بگیرند، همه‌پرسی اجرا می‌شود. وی ادامه داد:‌ معتقدم مسائلی بعد از گذشت چهار دهه از انقلاب وجود دارد که می‌توان با همه‌پرسی آن‌ها را برطرف کرد.
میبدی تاکید کرد: اگر بتوانیم برخی مسائل را از طریق همه‌پرسی حل و فصل کنیم هزینه‌های کمتری تقبل خواهیم کرد. این‌گونه ما تصمیم‌گیری را بر عهده ملت گذاشته‌ایم، این آنان هستند که تصمیم می‌گیرند. این فعال سیاسی اصلاح‌طلب خاطرنشان کرد: نفس همه‌پرسی بد نیست و اگر احساس کنیم خود قانون اساسی هم دارای مشکلاتی است باید آن را به همه‌پرسی بگذاریم و معتقدم این خواسته که پیشتر هم از سوی آقای روحانی مطرح شده بود، به حق و درست است. وی افزود: ما راه‌هایی را هم پیش رو داریم که نیاز به همه‌پرسی نباشد، آن راه‌ها چیست، اگر اختیاراتی که قانون اساسی به رئیس‌جمهور داده است را اجازه بدهیم از آن‌ها استفاده کند و مانع‌اش نشوند بسیاری از مشکلات حل می‌شود.
این فعال سیاسی اصلاح‌طلب ادامه داد:‌ اگر سران کشور بی‌طرفانه و منهای مسائل ایدئولوژیکی، خطی و سیاسی بر اساس مصالح ملت با یکدیگر بنشینند بحث و تبادل نظر انجام دهند، نتیجه مطلوبی به دست خواهیم آورد. وی با بیان اینکه بر سر راه تصمیم‌گیری دولت مشکلاتی وجود دارد، بیان کرد: مشکل اینجا است که دولت یا یک وزیر راهی را انتخاب می‌کند و تصمیم می‌گیرد اما دیگران می‌آیند و مانع می‌شوند و نمی‌گذارند آن چه که مدنظر است انجام شود.
میبدی ادامه داد:‌ اگر این برجام دومی که آقای روحانی مطرح کرد را ادامه می‌دادیم شاید امروز مشکلاتی که در کشور وجود دارد را نداشتیم. وی افزود: مشکلاتی که امروز در کشور داریم این است که جایگاه هر نهاد و مسئول مشخص نیست و اگر هم مشخص است موانع بر سر راهش به گونه‌ای است که آن جایگاه را برهم می‌زند. امروز برخی مسئولان سر جای خودشان نیستند
این فعال سیاسی اصلاح‌طلب تاکید کرد:‌ اگر سیاست خارجی ما تا جایی که قانون اساسی به آن اختیارات داده است، بتواند کارش را به خوبی انجام دهد و دیگران در برابرش ایستادگی نکنند بر این باور هستم که هنوز نیازی به همه‌پرسی نیست. وی درباره اینکه رئیس‌جمهور چندی پیش اعلام کرد اختیارات محدودی دارد و نمی‌تواند به آن‌چه به مردم قول و وعده داده است عمل کند، حال روحانی چه کاری باید انجام دهد،‌ بیان کرد:  نکته مهم این است هنگامی که مسئولی می‌خواهد بر سر کار بیاید و کاندیدا شود باید قانون اساسی را مطالعه کند و با اختیاراتی که بر اساس این قانون دارند، برای مردم صحبت کنند.
میبدی خاطرنشان کرد: آقای روحانی و وکیلی که به مجلس می‌خواهد راه پیدا کند قول و وعده‌هایی را به مردم می‌دهد آیا نباید قبل از آن بررسی کند و ببیند تا کجا اختیار دارد. وی افزود: آقای روحانی قول‌های به مردم داد اما نتوانست به آن‌ها عمل کند، چرا؟ به این دلیل که موانع پیش رویش را نمی‌دید و موفق نشد قول‌ها وعده‌هایی در دو انتخابات مطرح کرد اما نتواست بر تن آن‌ها جامه عمل بپوشاند.
منتشر شده در گفتار
فاضل میبدی:جامعه بیمار فقط جامعه‌ای نیست که در آن حجاب رعایت نشود بلکه جامعه‌ای منحط می‌شود که دو فعل گفتار گناه آلود و خوراک گناه آلود ترویج شود و عالمان در برابر این دو سکوت اختیار کنند. عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به تاکید روایات بر دفاع از مظلوم و ایستادگی در برابر ظالم، گفت: عالم دینی نباید به خاطر طمع سکوت اختیار کند.
حجت الاسلام والمسلمین محمد تقی فاضل میبدی در ششمین سالگرد سید جلال الدین طاهری امام جمعه فقید اصفهان، افزود: یکی از بخش‌های قرآن لحن عتاب آلود خداوند با عالمان یهود و مسیحیت است که در برخی آیات سوره مائده خدا به واسطه سکوت آنها در برابر گفتار زشت و خوراک حرام در جامعه با روحانیت یهودیت و مسیحیت با عتاب صحبت کرده است. وی خاطرنشان کرد: خدا می‌گوید چرا روحانیون یهود راجع به گفتار گناه آلود و خوراک های گناه آلود که در جامعه گسترش پیدا کرد، امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کنند و ساکت نشسته اند.
استاد دانشگاه مفید قم ادامه داد: متأسفانه گاهی پاره ای از سخنان بی مورد و سخنرانی‌هایی که به صلاح ملک و ملت نیست و به تحریف دین منجر و در جامعه مطرح می‌شود و عالمان دین در برابر آن ساکت نشسته اند. وی تاکید کرد: از منظر قرآن رسالت اخبار و رهبانیون جلوگیری از این سخنان است و اگر در جامعه‌ای سخنان بی مسؤولیت مطرح شد به دنبال آن خوراک مردم از راه حرام محقق می‌شود.
حجت الاسلام فاضل میبدی اضافه کرد: جامعه بیمار فقط جامعه‌ای نیست که در آن حجاب رعایت نشود بلکه جامعه‌ای منحط می‌شود که دو فعل گفتار گناه آلود و خوراک گناه آلود ترویج شود و عالمان در برابر این دو سکوت اختیار کنند. وی با بیان اینکه امکان دارد همان بلایی که بر سر عالمان یهود و مسیح آمده بر سر عالمان اسلامی هم بیاید، اظهارداشت: ملامت علمای مسیحیت و یهودیت به واسطه سکوت اختیار کردن آنها در برابر این دو عمل زشت است.
عضو مجمع محققین و مدرسین اضافه کرد: امام حسین (ع) دو سال قبل از قیام کربلا در اولین برخورد خود قبل از شروع نهضت خطاب به عالمان مسلمان می‌فرماید چرا شما از قرآن و پندهای عتاب آلود خطاب به آخوندها و روحانیون، عبرت نمی‌گیرید و در برابر ظلم ظالم و مظلومیت مظلوم سکوت کرده اید. وی ادامه داد: امام حسین (ع) نمی‌گوید چرا فلان جا بی حجابی هست یا چرا زنان دوچرخه سواری می‌کنند بلکه می‌فرماید چرا جامعه شما به گونه‌ای اداره شد که برخی از مردمان شما ضعیف و فقیر و بدبخت شوند. وی تصریح کرد: در چنین جامعه‌ای برخی فرار می‌کنند، برخی برده و بنده و مقهور ظالمان می‌شوند و بندگان خدا به استخفاف و سرگردان و بی هویتی کشیده می‌شوند، به گونه‌ای که تکلیف انسان از جهت نرخ بازار، معیشت و سایر موارد مشخص نیست.
حجت الاسلام فاضل میبدی گفت: در چنین جامعه‌ای ملک و حکومت دست افرادی افتاده که با رأی خودشان هر کاری می‌خواهند می‌کنند. وی گفت در زمان طاغوت که سه چهار عالم راه امام را ادامه می‌دادند که در رأس آنها آیت الله منتظری بود که با وجودی که می‌توانست در قم درس خود را ادامه ولی از این آیه قرآن عبرت آموخته بود و همراهی امام (ره) را انتخاب کرد. وی اضافه کرد: آیت اله طالقانی و آیت الله طاهری نیز مردان دیگری بودند که از هر جهت پاک، اسوه و فرزانه بودند به گونه‌ای که می‌توان پا جای پای آنها گذاشت و ادامه دهنده راه امام بودند و اگر اینها نبودند حرکت امام به جایی راه نمی‌برد.
وی ادامه داد: آنچه این سه شخصیت را شکوفا کرده بود این بود که در برابر منکرات جامعه بی تفاوت نبودند، امام علی (ع) می‌فرماید غایت دین آن است که امر به معروف و نهی از منکر پیاده شود و این رسالت عالمان دینی است. عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم افزود: عالمان دینی باید سخنان حق را بگویند ولو اینکه به مذاق بالا دست تلخ آید و آیت اله طاهری مصداق آن بود زیرا نمی‌ترسید که مبادا به واسطه سخن حق چیزی از دست دهد.
استاد دانشگاه مفید قم بیان کرد: وظیفه امروز ماست که حق را بشناسیم زیرا امروز برخی غیر حق‌ها حق و برخی حق‌ها غیر حق شده است و لذا باید ابتدا حق و باطل را شناخت برای شناخت حق و باطل باید از عالمان دینی درس بگیریم و عالم دینی کسی است که بابت طمع سکوت اختیار نمی‌کند.
ششمین سالگرد سید جلال الدین طاهری امام جمعه فقید اصفهان، با حضور جمعی از دوستداران یکشنبه شب در مسجد اعظم حسین آباد اصفهان برگزار شد.
منتشر شده در گفتار
چهارشنبه, 15 اسفند 1397 16:02

واکنش به «اعلام قیام» در تجمع قم

فاضلی میبدی: اینکه در حوزه علمیه قم پرچمی را بالا ببرند و ‏بیانیه صادر و خرابکاری کنند، مورد تایید اساتید و مراجع نیست / می‌خواهند آتش نزاع و اختلاف را شعله ور کنند / ‏علیه برجام و پالرمو و حتی علیه رییس مجلس کار‌هایی می‌کنند تا آرامش سلب شود / ‏اینکه چرا برای مقابله با این تندرو‌ها اقدام نشده، سوالی است که جوابی برای آن نمی‌توان پیدا کرد / عده‌ای از این فضای هزینه ساز، راضی و ‏خوشحال هستند. ‏‏»
طی روزهای اخیر برخی طلاب، فضلا و اساتید حوزه علمیه قم در مدرسه فیضیه تجمع کردند و شعارهای تندی علیه روسای قوای سه گانه سر دادند. حجت الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل میبدی درباره این اقدام می گوید: عده ای جایگاه ها و پایگاهی که نزد مردم ‏قداست دارند را هدف قرار می دهند و به عنوان مثال در حوزه علمیه قم پرچمی را بالا می برند و ‏بیانیه صادر می کنند. اما این دلیل نمی شود، خرابکاری ها را به حوزه با ارزش علمیه قم ربط ‏بدهیم. مطمئنا طلاب و اساتید و مراجع از چنین رفتارهایی اعلام برائت می کنند.
‏سرویس سیاسی «انتخاب»: طی روزهای اخیر برخی طلاب، فضلا و اساتید حوزه علمیه قم در حمایت از بیانیه گام دوم انقلاب در مدرسه فیضیه تجمع کردند. «آتش انقلاب است مشعل حوزه برپاست»، «برای بار دوم حوزه قم به پا خاست»، «حوزه انقلابی زمینه ساز ظهور جوان انقلابی»، «تحلیل دشمنان دین سراب است مهدی صاحب زمان حافظ انقلاب است»، از جمله شعارهایی بود که توسط شرکت کنندگان در این تجمع سر داده شد. این بیانیه با عنوان «قم آماده قیام علیه نفاق»، به شدت رؤسای سه قوه را مورد انتقاد قرار داده بود و هشدارهای جدی را به آنها می داد.
‏«محمدتقی فاضل میبدی»، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و استاد دانشکده ‏مفید قم در گفت و گو با «انتخاب» ضمن تاکید به هزینه سازی چنین رفتارها  نقطه نظرات خود را طرح کرده است.
‏*بحث کفن پوشی و اعلامِ قیام حتی اگر بدون امضای مشخصی باشد، چقدر می تواند ‏نگران کننده تلقی شود؟
اولا این نوع رفتارها ریشه در قم ندارد و کسانی که به خودشان اجازه تندروی می دهند و کاری ‏هم به این ندارند، کشور در چه شرایط خطیر و مردم در چه وضعیت بدی هستند، بی ارتباط با ‏عوامل خارجی، مخصوصا با اسراییل نیستند. به همین دلیل جایگاه ها و پایگاهی که نزد مردم ‏قداست دارند را هدف قرار می دهند و به عنوان مثال در حوزه علمیه قم پرچمی را بالا می برند و ‏بیانیه صادر می کنند. اما این دلیل نمی شود، خرابکاری ها را به حوزه با ارزش علمیه قم ربط ‏بدهیم. مطمئنا طلاب و اساتید و مراجع از چنین رفتارهایی اعلام برائت می کنند و دنبال کار ‏علمی و تبلیغات هستند. همانطور که گفتم، این نقشه اسراییلی هاست تا هم به وجهه حوزه ‏علمیه ضربه بزنند و هم در داخل کشور، آتش نزاع و اختلاف را شعله ور کنند.‏
‏*هزینه و تبعات منفی چنین فضایی بر هیچ کس پوشیده نیست. سئوال این است؛ ‏چطور می شود آنها همچنان فعال اند و برای مقابله با آنها حرکتی انجام نمی شود؟ ‏
به نظر من دستگاه های رسمی باید تلاش زیادی برای شناختن ‏سر نخ این گروه از خود نشان بدهند و ریشه شان را بخشکانند. اینکه چرا تا به حال چرا برای مقابله با تندروها عمل لازم انجام نشده، سوالی است که واقعا جوابی برای آن نمی توان پیدا کرد. ‏چون قطعا این نوع بیانیه ها، این نوع حرکات و این نوع حرف ها علیه نظام مقدس اسلامی، علیه ‏کشور، علیه مردم و حتما علیه خودِ حوزه است و به همین دلیل برخورد با آنها از اوجبِ واجبات ‏است.‏
‏*می شود گفت، اختلافات درونی باعث شده تا این گروه ها مجال خرابکاری پیدا کنند؟
حتما هستند کسانی که درون سیستم اداره کشور هستند و برای مقابله با دولت، افراطیون را ‏حمایت می کند تا با گل آلود کردن آب بتوانند دولت را ناکارآمد نشان بدهند. در همین راستا ‏علیه برجام و پالرمو و حتی علیه رییس مجلس کارهایی انجام می دهند تا آرامش را سلب کنند. ‏آنها تحت هیچ شرایطی اجازه نمی دهند تا کشور نتواند در آرامش در مسیر تعیین شده حرکت ‏کند که به همین دلیل، قویا تاکید دارم، سرنخ شان در خارج از کشور است.‏
*یعنی برخورد با آنها ایقدر سخت است؟ اگر جوابی قانع کننده برای شعار «استخر فرح ‏در انتظارت» می گرفتند، الان به خودشان اجازه اعلام قیام در قم نمی دادند.‏
اشکال اینجاست که دستگاه های رسمی باید جلوی شان بایستند و واقعا من نمی دانم، ‏چطور می شود، نمی توانند مقابل گروه هایی که کمر همت بسته اند تا به نظام و کشور ضربه ‏بزنند، بایستند.‏
‏*همین موضوع باعث می شود، مردم بگویند که عده ای مخالف مصلحت کشور هستند و ناگفته پیداست، چنین نگاهی از مردم چقدر خسارت بار است.‏
دقیقا. این اختلاف و تضادی که در بین گروه های سیاسی و اجرایی کشور مشاهده می شود و ‏عده ای هم این فضای مملو از اختلاف را تشدید می کنند، از این فضای هزینه ساز راضی و ‏خوشحال هستند و در عوض، مردم روز به روز نگران و ناامیدتر می شوند. متاسفانه در 40 سال ‏اخیر نتوانسته ایم با بدخواهان داخلی مواجهه لازم را داشته باشیم، البته در زمان امام خمینی ‏‏(ره) بدخواهان به اندازه الان نمی توانستند هر کاری را که می خواهند، انجام بدهند.‏
‏*این مخالف خوانی ها، در روزهایی است که ایران وضعیت حساس و دشواری را تجربه می کند. با توجه به اوضاع فوق العاده حساس، تکلیف دستگاه ها و نهادهای ‏رسمی چیست تا دست کم، فضای داخلی کشور آرامش داشته باشد؟
تکلیف برای همه نیروها و دستگاه ها روشن است و باید بدانند، هیچ عذر و بهانه ای برای انفعال ‏برابر تندروها از سوی جامعه پذیرفتنی نیست. مسئولان ممتاز کشور این را هم باید در نظر ‏بگیرند، اینکه بدخواهان فضا را برای مخالف خوانی و ضرررسانی های خود مهیا ببیند، موجب ‏بدبینی مردم به نظام خواهد شد.‏
منتشر شده در گفتار
حجت‌الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم به خبرنگار جماران می گوید: بر اساس فتاوای سنتی و فقه سنتی حق طلاق با مرد است. به این ترتیب از این موضوع سوء استفاده های زیادی می شد و زنان از بسیاری از حقوق خود محروم می ماندند. بر اساس آداب و رسومی که در صد اسلام وجود داشت حق طلاق با مردان بود. اسلام هم آن نظریات را امضا کرد. اما قرآن بسیار تاکید کرده که حق زنان از بین نرود، مهریه آنها را بپردازید و ... .
نیازمند بررسی تعدد زوجات و سن ازدواج هستیم
استاد دانشگاه مفید قم ادامه می دهد: اگر در این روزگار بخواهیم بر اساس فتاوای قدیم عمل کنیم سوءاستفاده های زیادی به وجود می آید. امام(س) معتقد بود در فتوا و استنباط احکام شرعی باید دو عنصر زمان و مکان را دخالت داد. لذا برای اینکه بتواند در این روزگار جلوی سوءاستفاده را بگیرد حق طلاق را برای زنان در نظر گرفت که آنها بتوانند شرایطی بگذارند که مرد به خاطر داشتن حق طلاق نتواند سوءاستفاده کند. این فتوا، بسیار مهم و حیاتی است و ما باید راجع به فتاوایی که درباره حقوق خانواده هست دو عنصر زمان و مکان را دخالت دهیم. امام(س) فقط درباره طلاق به این موضوع اشاره کرده اند. ما نیازمند بررسی تعدد زوجات و سن ازدواج هستیم که حق زنان از بین نرود.
مفهوم امروز حق با گذشته متفاوت است
فاضل میبدی می گوید: مفهوم امروزین «حق» با گذشته متفاوت است. در فتاوای قدیم گفته می شد دختر 9 ساله را می توان شوهر داد، اما عرف این روزگار چنین چیزی را برنمی تابد. دختر 9 ساله امروز رشد جسمی دارد، رشد جنسی و بلوغ فکری ندارد. پیداست که در اینجا سوءاستفاده می شود. بنابراین اگر فتوای امام درباره طلاق ذکر شده است باید در سایر مواردی هم که به حقوق خانواده مربوط است دو عنصر زمان و مکان را در نظر داشته باشیم.
 
منتشر شده در یادداشت
 فاضل میبدی: شعارهایی مشاهده شد که در تقابل با حرف رهبری بود.یک عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم با بیان این که از بعضی افراد حوزه، استفاده‌ی ابزاری می‌شود، حرکت‌های افراط‌گرایانه‌ای مانند شعارهای حاشیه‌ای راهپیمایی قم را در پیوند با ستادی خاص در بیرون از حوزه دانست و گفت: مسوولان امر اگر بخواهند از این حرکت‌ها جلوگیری کنند، می‌توانند.
  • برای جلوگیری از این گونه حرکت‌هایی افراطی اراده‌ای وجود ندارد
  • این جریان‌ها از زمان دولت اصلاحات، این حرکات را آغاز کردند
  • عده‌ای به دنبال منافع خاص خود هستند
  • مردم در انتخابات‌های انجام شده به این گروه‌ها پشت کردند
  • شعارهایی مشاهده شد که در تقابل با حرف رهبری بود
  • مقامات مسوول کشور باید نسبت به این مسایل موضع بگیرند
  • اگرمرحوم امام خمینی(ره) زنده بود، با چنین رفتاری، محکم برخورد می‌کرد
حجت الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل‌میبدی در گفت‌وگو با خبرنگار شفقنا در مورد شعارهای حاشیه‌ای درراهپیمایی قم اظهار کرد: حرکت‌های افراط گرایانه‌ای  که سال‌هاست در کشور ما صورت می‌گیرد و اگر دولت هم بخواهد کاری انجام دهد، سنگ‌اندازی می‌کنند، از جای خاصی هدایت می‌شود و ستاد خاصی دارد که درون حوزه هم نیست.
او این جریان را یک قدرت مافیایی دانست که خارج از حوزه وجود دارد و افزود: با این وجود وارد حوزه می‌شود و بعضی افراد ساده یا افرادی که دست در دست آن‌ها دارند را مورد استفاده‌ی ابزاری قرار می‌دهد. شعارهایی هم که در حاشیه‌ی راهپیمایی قم ایجاد شد و اعتراض برخی علمای قم و مراجع را به دنبال داشت نیز در همان راستا است. در حقیقت بدنه‌ی حوزه، اساتید آن و طلاب از این گونه مسایل کاملاً بری هستند، بلکه ستادی وجود دارد که آن‌ها را هدایت می‌کند.
از بعضی افراد حوزه، استفاده‌ی ابزاری می‌شود
این استاد دانشگاه مفید ادامه داد: این جریان یک روز علیه رییس‌جمهور، یک روز علیه رییس مجلس و یک روز علیه برجام است و به کلی هر چه در راستای منافع ملی ما صورت بگیرد و در تضاد با منفعت آن عده‌ی خاص باشد، آن‌ها حرکتی در مقابل آن انجام می‌دهند. به همین دلیل است که معتقدم این جریان، برخاسته از حوزه نیست. منتهی از بعضی افراد حوزه، استفاده‌ی ابزاری می‌شود و  حرف خود را از طریق آن‌ها می‌زنند.
قطعاً این گونه تحرکات با  جریان خاصی پیوند دارد
او با تأکید بر این که قطعاً این گونه تحرکات با  جریان خاصی پیوند دارد، گفت: برای مثال در حال حاضر این جریان در برخی از ائمه‌ی جمعه نیز مشاهده می‌شود. بر فرض امام جمعه‌ی کرج جلوی رییس مجلس را می‌گیرد یا امام جمعه‌ی دیگری علیه جریان دولت و مذاکراتی که می‌خواهد انجام شود، حمله می‌کند. همگی این موارد در یک راستا هستند و جدای از همدیگر نیستند.
مسوولان امر اگر بخواهند از این حرکت‌ها جلوگیری کنند، می‌توانند
فاضل میبدی با بیان این که مسوولان امر -چه مقامات امنیتی و چه مقامات قضایی- اگر بخواهند این گونه اقدامات را کنترل و از بروز این حرکت‌ها جلوگیری کنند، می‌توانند، اظهار کرد: به این صورت نیست که نتوان جلوی این تحرکات را گرفت. به این دلیل که در سوی دیگر، افرادی انتقادی می‌کنند که به مذاق این گروه خوش نمی‌آید، برایشان دادگاه، محاکمه، زندان و حبس‌های  طولانی‌مدت انجام می‌شود. در حالی که با این افراد، چندان برخوردی صورت نمی‌گیرد.
برای جلوگیری از این گونه حرکت‌هایی افراطی اراده‌ای وجود ندارد
او با اعتقاد بر این که برای جلوگیری از حرکت‌هایی افراطی مانند شعارهای حاشیه‌ای در راهپیمایی قم، اراده‌ای وجود ندارد، گفت: در غیر این صورت وقتی به سفارت عربستان و سفارت انگلستان و رییس مجلس حمله شد یا حتی در مورد شعارهایی که علیه رییس‌جمهور مطرح می‌شود، اگر مسوولین امر می‌خواستند جلوی آن‌ها را بگیرند، تا امروز گرفته بودند. این حرکت‌ها از جای خاصی هدایت می‌شود و آن جای خاص نمی‌خواهد از این اقدامات جلوگیری شود.
این جریان‌ها از زمان دولت اصلاحات، این حرکات را آغاز کردند
عده‌ای به دنبال منافع خاص خود هستند
عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: این گروه تصور می‌کنند هر چه دولتی که براساس رأی آن‌ها نبوده است را تضعیف کنند، آبروی آن را ببرند و نزد مردم بی‌اعتبارشان کنند، به سود خودشان است. ذهنیت آن‌ها این است که با این رویکرد، در دوره‌ی بعد برنده‌ی انتخابات خواهند بود. این جریان‌ها از زمان دولت اصلاحات، این حرکات را آغاز کردند که تا امروز هم ادامه دارد. در زمان احمدی‌نژاد، این حرکت به سود وی و در راستای دیگری بود که عاقبت آن به آن ماجراهای تلخ انجامید. متأسفانه داستان به این صورت است که عده‌ای به دنبال منافع خاص خود هستند و منافع ملی و مصالح کشور هیچ اهمیتی برای آن‌ها ندارد.
او با بیان این که هیچ یک از اهداف طراحان این شعارها محقق نشده است، گفت: شاید عده‌ای که منافعی در تحریم‌ها و … دارند، به منافعی رسیده باشند، اما اینکه بتوانند در انتخابات‌های پشت سر یا پیش رو جایی میان مردم باز کنند و از طریق آرای مردم به قدرت برسند، خیر! نتوانستند و تنها آن جریان مافیای ثروت ممکن است پشت پرده به اهداف خود رسیده باشند.
مردم در انتخابات‌های انجام شده به این گروه‌ها پشت کردند
فاضل میبدی با تأکید بر این که مردم در جریان انتخابات‌های انجام شده به این گروه‌ها پشت کردند و به آن‌ها اقبالی نداشتند، خاطرنشان کرد: روی هم رفته تا امروز منافع ملی ما را ازبین برده‌اند؛ برای مثال در جریان FATF که نظر دولت، وزیر خارجه، مجلس و عمده‌ی کارشناسان این است که تصویب آن به سود کشور است، عده‌ای پرچم درست می‌کنند، جلوی مجلس تجمع می‌کنند، در مجلس پارچه بلند می‌کنند و در میدان آزادی جلوی رییس‌جمهور کاغذ FATF را آتش می‌زنند. این گونه اقدامات هیچ نفعی برای منافع ملی ما ندارد، بلکه به سود منافع خاصی است که فکر می‌کنند منافع آن‌ها با FATF تهدید می‌شود.
او با بیان این که این گونه اقدامات دراختیار جریانات خاص دیگری هستند و از مراجع حرف‌شنوی ندارند، گفت: این افراد گوش به فرمان ستادهای خاصی هستند که خارج از حوزه وجود دارند. متأسفانه حرکت‌های تندروانه دربرخی موقعیت‌های دیگر از جمله برخی ائمه‌ی جمعه نیز وجود دارد. در برخی از خطبه‌های نماز جمعه به جای تقوا، همدلی، اتحاد و وحدت، حمله‌های بسیار تند بی‌منطق علیه این و آن مشاهده می‌شود. این مسایل تنها در حوزه نیست و اگر در حوزه نیز خود را نشان دهد، برخاسته از جای دیگر است.
شعارهایی مشاهده شد که در تقابل با حرف رهبری بود
این استاد دانشگاه ادامه داد: حتی رهبری هم چندبار تذکر دادند که این  نوع حرکات نباشد و در راهپیمایی اخیر نیز این تأکید رهبری هم بود که اگر شما کسی را نمی‌پسندید، علیه او شعار ندهید. با این وجود، شعارهایی مشاهده شد که در تقابل با حرف رهبری بود یعنی این گروه حتی از رهبری هم حرف‌شنوی ندارند و گوش به فرمان جایی هستند که ستادی با اهدافی به دنبال منافع خاص خود وجود دارد. این منافع را نیز از طریق رانت، اختلاس، انحراف ذهن مردم، ایجاد تحریم‌ها و گاهی هم شعار تأمین می‌کنند. این جریان، افرادی ساده نیز در حوزه پیدا و از آن‌ها استفاده‌ی ابزاری می‌کنند.
مقامات مسوول کشور باید نسبت به این مسایل موضع بگیرند
او با تأکید بر این که مقامات مسوول کشور، باید نسبت به این مسایل موضع بگیرند، گفت: ما مصاحبه می‌کنیم و شما منتشر می‌کنید، اما اگر برای مثال قوه‌ی قضاییه و نیروهای امنیتی کشور اراده کنند، می‌توانند جلوی آن را  بگیرند. در حالی که اراده‌ای قوی در این رابطه نمی‌بینیم که بخواهد جلوی این جریان را بگیرد. با وجود تذکر رهبری و برخی مراجع تقلید، باز هم مشاهده می‌شود که این جریان رخ می‌دهد. این خیلی عجیب است که رییس مجلس در روز ۲۲ بهمن بخواهد در شهری سخنرانی کند و امام جمعه‌ی شهر بگوید من اجازه نمی‌دهم! چه معنی دارد که امام جمعه‌ای جلوی سخنرانی رییس مجلس منتخب مردم که در رأس یک نهاد مهم قانون‌گذاری قرار دارد را بگیرد. مگر مملکت، شهر بی‌قانونی ست؟ مردم، مبارزه کردند تا استبداد در جامعه نباشد؛ یعنی چه که فردی به عنوان امام جمعه بخواهد نظر خود را بر مصالح کشور حاکم کند.
اگرمرحوم امام خمینی(ره) زنده بود، با چنین رفتاری، محکم برخورد می‌کرد
فاضل میبدی تصریح کرد: اگر مرحوم امام خمینی(ره) زنده بود، با چنین رفتاری، محکم برخورد می‌کرد؛ چرا که این گونه رفتارها در تضاد با شعار اول انقلاب است. شعار این بود که مردم مستقل باشند، آزادی باشد، مصالح ملی و منافع ملی مردم تأمین و عدالت اجتماعی محقق شود. این که فردی به عنوان امام جمعه بگوید من همه کاره هستم، مربوط به زمان خان‌های قدیم و افرادی مثل شیخ خزعل در خوزستان است که خود را همه کاره می‌دانست. جریان شیخ خزعل باید از بین برود.
منتشر شده در گفتار
صفحه1 از48
بازگشت به بالا